《金剛經》說：
「飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。」
這段經文只是描述佛陀托鉢、用餐之後，收好衣鉢、洗淨雙足，再鋪設座位坐下。沒有深奧概念，只是一件件平常的生活動作。
《金剛經》沒有直接說，這就是處理焦慮的方法。但它讓我們看見：一部談空性與無住的經典，從具體的日常次序開始。
紛亂的時候，我們常想一次解決所有事情
真正讓人疲憊的，有時不是事情很多，而是所有事情同時出現在心裡。
眼前明明只有一件事，心裡卻像同時開著十幾個視窗；每一件都沒有真正處理，卻都在消耗注意力。
有些問題，現在本來就沒有答案
思考可以幫助準備，卻無法讓尚未發生的事提前變得確定。對方如何回應、計畫是否成功，都需要更多條件。
當思考不再產生新的行動，只是不斷重複擔心，它就不再是準備，而是讓心反覆住進尚未發生的情境。
回到當下，不是逼自己停止思考
你仍然可以擔心，也可以承認自己還不知道怎麼辦。只是先分辨：什麼現在能處理、什麼需要等待、什麼不在控制範圍。
當心重新接觸具體行動，紛亂才有機會從模糊的一大團，慢慢恢復次序。
一次只做一件事，不代表缺乏效率
工作、訊息與休息不斷切換，看似什麼都沒有停下來，心卻始終沒有真正抵達任何地方。
一次只做一件事，是承認注意力有限。吃飯時先吃完一餐，聽人說話時先把話聽完，需要休息時也讓休息成為完整的事。
先完成眼前一步，再決定下一步
有時遲遲無法開始，是因為一開始就看見整條漫長的路。
不要先問如何全部完成，而是問眼前最小、最清楚的一步是什麼。完成以後，再看下一步。
TODAY'S PRACTICE
把紛亂分成三個位置
當腦中很亂時，把正在擔心的事情寫下來，分成『現在能做』『需要等待』『不由我控制』，再從現在能做的部分選一件五分鐘內可以開始的事。
- 五分鐘內不切換畫面，也不查看其他訊息。
- 不要求自己完成全部，只完成眼前一步。
- 完成後再問：現在，下一件需要做的是什麼？
- 心又跑遠時，不責怪自己，只把注意力帶回手上的動作。
A QUESTION FOR YOURSELF
此刻真正需要我處理的，是眼前的事，還是心裡預演的所有可能？
有些問題仍需要時間，有些答案今天還不會出現。
在還不知道整條路怎麼走以前，你仍然可以先安頓好現在的位置，把眼前的一件事做好。